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T38n1775_p0413c20║   
T38n1775_p0413c21║   注維摩詰經卷第十
T38n1775_p0413c22║   
T38n1775_p0413c23║   　　　　後秦釋僧 肇選
T38n1775_p0413c24║   　　法供 養品第十三
T38n1775_p0413c25║   爾時釋提桓因於大眾中白佛言世 尊我雖從
T38n1775_p0413c26║   佛及文殊師利 聞百千經未曾聞此不可思議
T38n1775_p0413c27║   自在神通決定實相經典 。　什曰。維摩詰接
T38n1775_p0413c28║   妙喜世 界來入 此境。及上來不思議事 。皆昔
T38n1775_p0413c29║   來所見。未有若此之 奇也。放光 等所明實
T38n1775_p0414a01║   相。廣散難尋。此經略敘眾經要義。明簡易
T38n1775_p0414a02║   了 故歎未曾有也。亦云 會我為妙。故歎未
T38n1775_p0414a03║   曾有也。肇曰。說經將訖舍利 弗已慶美
T38n1775_p0414a04║   於上。帝釋復欣其所遇。而致歎也。此經言
T38n1775_p0414a05║   雖簡約而義包 群典 。坐不踰日而備 覩通
T38n1775_p0414a06║   變。大乘微遠之 言。神通感應之 力 。一 時所遇
T38n1775_p0414a07║   理無不盡。又以 會我為妙。故歎未曾有
T38n1775_p0414a08║   也。
T38n1775_p0414a09║   如我解佛所說義趣若有眾生聞是經法信
T38n1775_p0414a10║   解受持讀誦之 者。必得是法不疑。　什曰。若
T38n1775_p0414a11║   累深信 薄者。經涉生死究竟必得。若善積而
T38n1775_p0414a12║   悟深者隨願輒成之 。久 近不以 劫 數為限
T38n1775_p0414a13║   也。
T38n1775_p0414a14║   何 況如說修 行。　肇曰。是法即上不可思議
T38n1775_p0414a15║   自在神通決定實相法也。如我解佛義深遠
T38n1775_p0414a16║   難遇。若聞能誦持者必得不疑。況如說修
T38n1775_p0414a17║   行者。斯人之 德自列 於下也。
T38n1775_p0414a18║   斯人則 為閉眾惡趣。　肇曰。八 難眾趣。
T38n1775_p0414a19║   開諸善門。　肇曰。人天涅槃門也。
T38n1775_p0414a20║   常為諸佛之 所護念降伏外學摧滅魔怨。　肇
T38n1775_p0414a21║   曰。四魔怨也。
T38n1775_p0414a22║   修 治菩提。　什曰。梵本菩提下有道字。道
T38n1775_p0414a23║   即趣菩提道也。
T38n1775_p0414a24║   安處道場。　肇曰。在道場成佛道名菩提。
T38n1775_p0414a25║   今雖未成。便 為修 治佛道安置道場中。
T38n1775_p0414a26║   履踐如來所行之 跡。　肇曰。如說修 行則 同
T38n1775_p0414a27║   佛行。
T38n1775_p0414a28║   世 尊若有受持讀誦如說修 行者我當與諸眷
T38n1775_p0414a29║   屬供 養給事 所在聚落城邑山林曠野有是
T38n1775_p0414b01║   經處我亦與諸眷屬聽受法故共到 其所其未
T38n1775_p0414b02║   信 者當令生信 其已信 者當為作護。　肇曰。
T38n1775_p0414b03║   天帝欣其所遇故致未曾之 歎。兼 欲護養
T38n1775_p0414b04║   以 弘其道矣。
T38n1775_p0414b05║   佛言善哉善哉天帝如汝所說吾助 爾喜此經
T38n1775_p0414b06║   廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅
T38n1775_p0414b07║   三藐三菩提。　什曰。梵本此菩提下有法
T38n1775_p0414b08║   字也。生曰。經說佛慧則 慧在經矣。經苟
T38n1775_p0414b09║   有慧。則 是佛之 法身矣。
T38n1775_p0414b10║   是故天帝若善男子善女人受持讀誦供 養
T38n1775_p0414b11║   是經者則 為供 養去來今佛。　肇曰。善其護
T38n1775_p0414b12║   持之 意也。三世 菩提不思議道。皆陳在此
T38n1775_p0414b13║   經。若受持護養則 為供 養三世 諸佛。故助
T38n1775_p0414b14║   汝喜。生曰。夫以 衣食供 養者存其四體而
T38n1775_p0414b15║   長之 也。若受持讀誦此經。既全 其理。又使
T38n1775_p0414b16║   日增於佛法身。不亦有供 養義乎。
T38n1775_p0414b17║   天帝。正使三千大千世 界如來滿中譬如甘蔗
T38n1775_p0414b18║   竹葦稻麻叢林。若有善男子善女人或一 劫 或
T38n1775_p0414b19║   減一 劫 恭敬尊重讚歎供 養奉諸所安。至諸佛
T38n1775_p0414b20║   滅後。以 一 一 全 身舍利 起七寶塔。縱廣一 四天
T38n1775_p0414b21║   下。高至梵天。表剎莊嚴。以 一 切華香瓔珞幢幡
T38n1775_p0414b22║   伎 樂微妙第一 。若一 劫 若減一 劫 而供 養之 。於
T38n1775_p0414b23║   天帝意云 何 。其人植福寧為多不。釋提桓因言。
T38n1775_p0414b24║   多矣世 尊。彼之 福德若以 百千億 劫 說不能盡。
T38n1775_p0414b25║   佛告天帝。當知是善男子善女人聞是不可思
T38n1775_p0414b26║   議解脫經典 。信 解受持讀誦修 行。福多於彼。
T38n1775_p0414b27║   肇曰。供 養之 福。以 方慧解般若。諸經類有
T38n1775_p0414b28║   成挍。生曰。衣食供 養本以 施功 致福。非
T38n1775_p0414b29║   求理之 法。據此正可生人天之 中。終不
T38n1775_p0414c01║   得成佛也。供 養法身者。以 佛所體為懷。
T38n1775_p0414c02║   至於大悟智慧。而以 相比。豈可同年而語
T38n1775_p0414c03║   其優 劣 哉。
T38n1775_p0414c04║   所以 者何 諸佛菩提皆從是生。　生曰。體此
T38n1775_p0414c05║   經理。終成菩提。故從中生。
T38n1775_p0414c06║   菩提之 相不可限量。　生曰。菩提無相。不可
T38n1775_p0414c07║   以 意限量之 矣。
T38n1775_p0414c08║   以 是因緣福不可量。　肇曰。高木必起重壤。
T38n1775_p0414c09║   瑾瑜必生荊岫。所以 無量之 果必由無量之
T38n1775_p0414c10║   因。諸佛菩提皆從習此經而生。菩提之 道
T38n1775_p0414c11║   以 無相為相。無相之 相不可限量。因是生
T38n1775_p0414c12║   福福何 可量也。生曰。以 無相為受持之 福。
T38n1775_p0414c13║   福無盡者也。
T38n1775_p0414c14║   佛告天帝。過去無量阿僧 祇劫 。時世 有佛號
T38n1775_p0414c15║   曰藥王如來應供 正遍知明行足善逝世 間解
T38n1775_p0414c16║   無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。世 界曰大莊
T38n1775_p0414c17║   嚴。佛壽二 十小劫 。其聲聞僧 三十六 億 那由
T38n1775_p0414c18║   他。菩薩僧 有十二 億 。天帝。是時有轉輪聖王名
T38n1775_p0414c19║   曰寶蓋。七寶具 足。王四天下。王有千子端正勇
T38n1775_p0414c20║   健 能伏怨敵。爾時寶蓋與其眷屬供 養藥王如
T38n1775_p0414c21║   來。施諸所安至滿五 劫 。過五 劫 已。告其千子。汝
T38n1775_p0414c22║   等亦當如我以 深心供 養於佛。於是千子受
T38n1775_p0414c23║   父王命。供 養藥王如來復滿五 劫 。一 切施安。
T38n1775_p0414c24║   肇曰。上以 財供 養受持即法供 養也。
T38n1775_p0414c25║   如來將成法供 養義。故引成事 以 為證
T38n1775_p0414c26║   焉。
T38n1775_p0414c27║   其王一 子名曰月蓋獨坐思惟寧有供 養殊過
T38n1775_p0414c28║   此者。　什曰。冀 或有大德諸天殊特供 養。若
T38n1775_p0414c29║   有過此慕欲及之 。云 雖盡己所珍。不能
T38n1775_p0415a01║   上悅聖心。冀 所珍之 外有以 暢其誠心。故
T38n1775_p0415a02║   發斯念更惟勝供 也。肇曰。極世 肴珍。無
T38n1775_p0415a03║   以 攄其至到 之 情。冀 所珍之 外別 有妙養
T38n1775_p0415a04║   以 暢其誠心。又宿緣將會故生斯念也。生
T38n1775_p0415a05║   曰。引過去以 驗供 養法身為勝也。
T38n1775_p0415a06║   以 佛神力 空中有天曰善男子法之 供 養勝諸
T38n1775_p0415a07║   供 養。　什曰。若財供 養則 於佛無用。於眾
T38n1775_p0415a08║   生無益故非所欣也。如來積劫 本為眾
T38n1775_p0415a09║   生。若奉順經典 如說修 行。則 稱悅聖心乃
T38n1775_p0415a10║   真供 養也。肇曰。藥王如來知其將化。故變
T38n1775_p0415a11║   為空神而告之 。生曰。法供 養者行法即為
T38n1775_p0415a12║   供 養也。
T38n1775_p0415a13║   即問何 謂法之 供 養天曰汝可往問藥王如來
T38n1775_p0415a14║   當廣為汝說法之 供 養即時月蓋王子行詣
T38n1775_p0415a15║   藥王如來稽首佛足却住 一 面白佛言世 尊諸
T38n1775_p0415a16║   供 養中法供 養勝云 何 名為法供 養佛言善男
T38n1775_p0415a17║   子法供 養者諸佛所說深經。　什曰。三藏及雜
T38n1775_p0415a18║   藏菩薩藏五 藏經也。上四藏取中深義說
T38n1775_p0415a19║   實相等。故得為深經也。從此至下十方
T38n1775_p0415a20║   三世 諸佛所說。盡是廣歎佛所說深經。未
T38n1775_p0415a21║   明受持修 行法供 養義也。生曰。先明
T38n1775_p0415a22║   經也。深經者謂佛說實相法。以 為菩薩道
T38n1775_p0415a23║   也。
T38n1775_p0415a24║   一 切世 間難信 難受。　生曰。實相理均豈有
T38n1775_p0415a25║   深淺哉。世 間情與之 反。信 受甚難。非其所
T38n1775_p0415a26║   及故為深也。
T38n1775_p0415a27║   微妙難見。　生曰。妙絕人心。見之 難矣。
T38n1775_p0415a28║   清淨無染。　肇曰。深經謂方等第一 義經也。
T38n1775_p0415a29║   其旨深玄非有心之 所得。微妙無像 非明
T38n1775_p0415a30║   者之 所覩。超絕塵境無染若空。欲以 有
T38n1775_p0415b01║   心有明而信 受見者。不亦難乎。自此下美
T38n1775_p0415b02║   深經之 旨。諸佛所說深經即佛法身也。夫財
T38n1775_p0415b03║   養養四體。法養養法身。若能護持斯經。令
T38n1775_p0415b04║   法身增廣者。此供 養之 上也。生曰。無相可
T38n1775_p0415b05║   取故不得生垢。若能見之 垢亦除也。
T38n1775_p0415b06║   非但 分別 思惟之 所能得。　什曰。要須禪定
T38n1775_p0415b07║   等諸功 德。非但 智慧分別 之 所能得也。亦
T38n1775_p0415b08║   云 要用實智慧。然後能了 非分別 取相所
T38n1775_p0415b09║   能解也。肇曰。第一 義經微遠無相。自非明
T38n1775_p0415b10║   哲孰能分別 。業之 差別 雖由分別 。然非分
T38n1775_p0415b11║   別 之 所能得得之 者。其唯無分別 乎。故曰
T38n1775_p0415b12║   非但 分別 也。生曰。要積功 德然後會矣。
T38n1775_p0415b13║   菩薩法藏所攝。　什曰。凡為菩薩說法能
T38n1775_p0415b14║   成就菩薩。皆是菩薩法藏所攝也。生曰。是菩
T38n1775_p0415b15║   薩所體。而物莫能闚也。
T38n1775_p0415b16║   陀羅尼印印之 。　什曰。總持有無量。實相即
T38n1775_p0415b17║   總持之 一 。若經中說實相。實相即是印。以
T38n1775_p0415b18║   實相印封此經。則 為深經也。復次印梵本
T38n1775_p0415b19║   言相實相也。以 實相為經標相也。肇曰。菩
T38n1775_p0415b20║   薩法藏之 所攝。故非小乘之 寶。總持印之 所
T38n1775_p0415b21║   印。固非域中之 道。總持所印所印必真。法
T38n1775_p0415b22║   藏所攝所攝必寶。既藏以 法藏印以 總
T38n1775_p0415b23║   持。豈是常人所能開發。以 明法寶深固難
T38n1775_p0415b24║   可闚[門@俞 ]也。生曰。陀羅尼者持也。若持實相
T38n1775_p0415b25║   不失。於諸天人魔梵之 中。不復畏有不通
T38n1775_p0415b26║   之 義。譬若生印為信 關津諸禁。莫能呵留
T38n1775_p0415b27║   果是印持。所印之 經則 無有閡。
T38n1775_p0415b28║   至不退轉。　生曰。理無退處。從之 必至。
T38n1775_p0415b29║   成就六 度。　什曰。言此經能令人不退成六
T38n1775_p0415c01║   度也。肇曰。不退所以 至六 度。六 度所以 成
T38n1775_p0415c02║   大乘。大乘之 所出莫不由斯典 也。生曰。
T38n1775_p0415c03║   非但 不退而已。乃極諸法邊涯焉。
T38n1775_p0415c04║   善分別 義。　生曰。義謂言中之 理也。而此經
T38n1775_p0415c05║   善分別 之 。
T38n1775_p0415c06║   順菩提法。　什曰。深經所說於理無差。故
T38n1775_p0415c07║   言善分別 善分別 故順菩提也。肇曰。善分
T38n1775_p0415c08║   別 實相之 義。順菩提無相之 法也。生曰。正
T38n1775_p0415c09║   以 載菩提法為經故無乖 矣。
T38n1775_p0415c10║   眾經之 上。　什曰。舉其深者。於眾經為上
T38n1775_p0415c11║   也。肇曰。三藏十二 部方等為第一 。生曰。九
T38n1775_p0415c12║   十六 種眾經之 上。
T38n1775_p0415c13║   入 大慈悲。　什曰。深經能令人入 也。肇曰。深
T38n1775_p0415c14║   經所以 建慈悲。所以 弘。入 之 者。必以 大
T38n1775_p0415c15║   慈大悲乎。是以 方等深經皆入 大慈大悲。
T38n1775_p0415c16║   合為一 體也。生曰。明見法理。必能示諸
T38n1775_p0415c17║   不達。
T38n1775_p0415c18║   離眾魔事 。　什曰。凡非法緣悉魔之 事 。
T38n1775_p0415c19║   及諸邪見。　肇曰。魔四魔見六 十二 見也。
T38n1775_p0415c20║   正教既弘眾邪自息。　生曰。魔邪皆起於惑。
T38n1775_p0415c21║   若體此經則 離之 矣。
T38n1775_p0415c22║   順因緣法。　什曰。若法定有則 不生滅。若法
T38n1775_p0415c23║   全 無亦不生滅。不生滅則 與因緣相違。
T38n1775_p0415c24║   深經所說非有非無。非有非無故順因緣
T38n1775_p0415c25║   法也。生曰。說不違因緣理也。
T38n1775_p0415c26║   無我無人無眾生無壽命空無相無作無起。
T38n1775_p0415c27║   肇曰。法從因緣生。緣則 無自性。無自性
T38n1775_p0415c28║   則 無主 。無主 則 無我人壽命。唯空無相無
T38n1775_p0415c29║   作無起。此深經之 所順也。生曰。此則 因緣法
T38n1775_p0416a01║   矣。
T38n1775_p0416a02║   能令眾生坐於道場。　生曰。坐道場時思惟
T38n1775_p0416a03║   十二 因緣。如此故得成佛。
T38n1775_p0416a04║   而轉法輪。　肇曰。深經之 所能也。生曰。既成
T38n1775_p0416a05║   佛復能使人悟斯法。
T38n1775_p0416a06║   諸天龍神乾闥婆等所共歎譽。　什曰。以 深
T38n1775_p0416a07║   經能成佛道轉法輪。則 天人蒙度。所以 群
T38n1775_p0416a08║   聖共歎深經也。肇曰。既有此能故有此譽。
T38n1775_p0416a09║   生曰。歎譽法輪。
T38n1775_p0416a10║   能令眾生入 佛法藏。　肇曰。未有捨背深
T38n1775_p0416a11║   經。而能入 佛法藏者。生曰。體此經者。入
T38n1775_p0416a12║   佛法藏也。
T38n1775_p0416a13║   攝諸賢聖一 切智慧。　肇曰。一 切賢聖之 智。
T38n1775_p0416a14║   無離深經也。生曰。三乘皆同以 其理為
T38n1775_p0416a15║   悟。故無不攝。
T38n1775_p0416a16║   說眾菩薩所行之 道。　肇曰。菩薩所行其道
T38n1775_p0416a17║   無方。八 萬眾行皆陳之 深經也。生云 。雖曰
T38n1775_p0416a18║   總攝賢聖智慧。而二 乘不盡其理。唯是菩
T38n1775_p0416a19║   薩所行之 道而已。
T38n1775_p0416a20║   依於諸法實相之 義。　什曰。經說實相故經
T38n1775_p0416a21║   依於實相也。生曰。言不遠宗也。
T38n1775_p0416a22║   明宣無常苦空無我寂滅之 法。　肇曰。不依
T38n1775_p0416a23║   實相辯四非常者。非平等教也。依實相
T38n1775_p0416a24║   乃曰明也。生曰。依諸法實相之 義。則 盡然
T38n1775_p0416a25║   表不得不無常。而無無常相也。
T38n1775_p0416a26║   能救一 切毀禁眾生。　什曰。小乘法中。五 逆
T38n1775_p0416a27║   罪及犯四重禁。則 皆棄而不救。大乘深法則
T38n1775_p0416a28║   無不救也。生曰。體之 則 出毀禁罪之 境也。
T38n1775_p0416a29║   諸魔外道及貪著者能使怖畏。　肇曰。毀四
T38n1775_p0416b01║   禁犯五 逆。小乘法所不能救。眾魔外道貪
T38n1775_p0416b02║   著豪姿。小乘法所不能滅。能救能滅者其
T38n1775_p0416b03║   唯大乘方等深經乎。生曰。恐失其有。
T38n1775_p0416b04║   諸佛賢聖所共稱歎。　肇曰。諸佛共稱以 明
T38n1775_p0416b05║   其法必真也。生曰。唯諸佛賢聖。得其為美
T38n1775_p0416b06║   故歎之 。
T38n1775_p0416b07║   背生死苦。　生曰。體之 則 結盡泥洹也。
T38n1775_p0416b08║   示涅槃樂。　肇曰。生死雖苦背之 至難。涅槃
T38n1775_p0416b09║   雖樂識之 者寡。自非深經孰啟其路。生
T38n1775_p0416b10║   曰。既達因緣法。則 知息之 為樂矣。
T38n1775_p0416b11║   十方三世 諸佛所說。　肇曰。諸佛雖殊其道
T38n1775_p0416b12║   不二 。古今雖異其道不改。以 明第一 義經
T38n1775_p0416b13║   常一 不差也。美深經訖於是也。生曰。十方
T38n1775_p0416b14║   三世 諸佛。無不必同也。
T38n1775_p0416b15║   若聞如是等經。　肇曰。大乘深經其部無量。
T38n1775_p0416b16║   故言等也。
T38n1775_p0416b17║   信 解受持讀誦以 方便 力 為諸眾生分別 解說。
T38n1775_p0416b18║   顯示分明。守護法故是名法之 供 養。　什曰。
T38n1775_p0416b19║   上來讚歎深經。今始更明受持宣行行法供
T38n1775_p0416b20║   養也。肇曰。如是等經盡諸佛法身也。若聞
T38n1775_p0416b21║   斯經能信 解護持宣示分別 。令大法增廣者
T38n1775_p0416b22║   名法之 供 養。養成法身也。生曰。以 受持
T38n1775_p0416b23║   讀誦是守護之 義。故名法供 養。
T38n1775_p0416b24║   又於諸法如說修 行。　什曰。上章明奉順經
T38n1775_p0416b25║   典 。真法供 養也。如說修 行通舉六 度也。十
T38n1775_p0416b26║   二 因緣以 下。明得無生忍以 實智慧隨順
T38n1775_p0416b27║   實法也。肇曰。上以 信 解護持宣示弘布以
T38n1775_p0416b28║   為法養。今明內行應順為法供 養也。諸
T38n1775_p0416b29║   法即深經所說六 度諸法也。生曰。如經說而
T38n1775_p0416c01║   修 行者最深者也。故別 明之 焉。
T38n1775_p0416c02║   隨順十二 因緣。　生曰。情不復乖 因緣理也。
T38n1775_p0416c03║   離諸邪見。　生曰。既順因緣理。則 離有無諸
T38n1775_p0416c04║   邪見。
T38n1775_p0416c05║   得無生忍。　生曰。順因緣理無復邪見者。
T38n1775_p0416c06║   無生法忍也。
T38n1775_p0416c07║   決定無我無有眾生。　肇曰。不悟緣起故
T38n1775_p0416c08║   有邪見之 迷封我之 惑。若如說行則 得明慧。
T38n1775_p0416c09║   明見十二 因緣根源所由。故能離諸邪見
T38n1775_p0416c10║   得無生忍。無復吾我眾生之 想也。見緣
T38n1775_p0416c11║   如緣謂之 隨順。明白有無謂之 決定。皆智
T38n1775_p0416c12║   用之 別 稱也。
T38n1775_p0416c13║   而於因緣果報。　生曰。無生忍之 為見也。則
T38n1775_p0416c14║   決定矣。雖無我無眾生而非無受報之 主
T38n1775_p0416c15║   也。
T38n1775_p0416c16║   無違無諍。　什曰。見法如法故。無違。無違
T38n1775_p0416c17║   故無諍也。
T38n1775_p0416c18║   離諸我所。　肇曰。無違無諍即隨順義也。五
T38n1775_p0416c19║   受陰身及家屬所有因緣果報。即我所也。若
T38n1775_p0416c20║   能明見因緣果報之 性。順而無違則 離諸我
T38n1775_p0416c21║   所也。上直觀因緣知無造者。故離我見。
T38n1775_p0416c22║   今觀因緣果報知無屬者。故離我所見也。
T38n1775_p0416c23║   生曰。亦離我所。
T38n1775_p0416c24║   依於義不依語。　肇曰。至義非言宣。尋言則
T38n1775_p0416c25║   失至。且妙理常一 語應無方。而欲以 無方
T38n1775_p0416c26║   之 語定常一 之 理者不亦謬哉。是以 依義
T38n1775_p0416c27║   不依語者見之 明也。生曰。不復逐語取相
T38n1775_p0416c28║   而昧其理也。
T38n1775_p0416c29║   依於智不依識。　肇曰。六 識識六 塵而已。
T38n1775_p0417a01║   不能分別 是非。分別 是非其唯正智乎。是
T38n1775_p0417a02║   以 行者依智不依識也。生曰。若識以 著
T38n1775_p0417a03║   為情。智以 達理為用。終不復從識乖 智
T38n1775_p0417a04║   也。
T38n1775_p0417a05║   依了 義經不依不了 義經。　肇曰。佛所說經
T38n1775_p0417a06║   自有義旨分明。盡然易了 者應依。亦有應
T38n1775_p0417a07║   時之 經詭言合道聖意難知。自未了 者不
T38n1775_p0417a08║   可依也。生曰。辨理者為了 義經也。雖曰
T38n1775_p0417a09║   巧辭而無理者。為不了 義也。
T38n1775_p0417a10║   依於法不依人。　什曰。佛言我泥洹後。當依
T38n1775_p0417a11║   止四法以 為大師。所謂四依法也。明此四
T38n1775_p0417a12║   法可依止可信 受也。依於法不依人者
T38n1775_p0417a13║   法謂經教也。當依經法不可以 人勝故
T38n1775_p0417a14║   背法依人也。法有二 種。一 文字語言二 義
T38n1775_p0417a15║   法。莫依語也。義亦有二 種。一 識所知義二
T38n1775_p0417a16║   智所知義。識則 唯求虛妄五 欲不求實利
T38n1775_p0417a17║   智。能求實利 棄五 欲故。依智所知義不
T38n1775_p0417a18║   依識所知義。為求智所知義故依智也。智
T38n1775_p0417a19║   所知義亦有二 種。一 了 義經二 不了 義經。
T38n1775_p0417a20║   不了 義經如佛說殺父母無罪未分別 。是
T38n1775_p0417a21║   不了 義也。若言無明是父愛是母。生死根
T38n1775_p0417a22║   本故名父母。斷其本則 生死盡。故言殺之
T38n1775_p0417a23║   無罪既分別 是了 義經也。復次若佛言佛
T38n1775_p0417a24║   是人中第一 。涅槃是法中第一 。如是等皆名
T38n1775_p0417a25║   了 義也。是故當依了 義經莫依不了 義經。
T38n1775_p0417a26║   肇曰。法雖由人弘。而人不必盡應於法。法
T38n1775_p0417a27║   有定楷人無常。則 所以 行者依法不依人
T38n1775_p0417a28║   也。生曰。人行理無非法為法也。苟曰有法
T38n1775_p0417a29║   不遺下賤。若無法者雖復極貴極高。亦不
T38n1775_p0417b01║   從之 。
T38n1775_p0417b02║   隨順法相無所入 無所歸。　肇曰。法即下因
T38n1775_p0417b03║   緣法也。上順因緣知法無生。今順因緣知
T38n1775_p0417b04║   法無盡也。法從緣而有從緣而無。其有不
T38n1775_p0417b05║   從未來來。其無不歸入 過去。故曰無入 無
T38n1775_p0417b06║   歸也。生曰。復隨順法相無入 無歸之 義也。
T38n1775_p0417b07║   無入 無歸盡不為實也。
T38n1775_p0417b08║   無明畢竟滅故諸行亦畢竟滅乃至生畢竟滅
T38n1775_p0417b09║   故老死亦畢竟滅。　什曰。此即四依中如實
T38n1775_p0417b10║   法也。上十二 因緣。明如說修 行隨順因緣
T38n1775_p0417b11║   故得無生法忍。今明行四依依十二 因
T38n1775_p0417b12║   緣如實相也。肇曰。無明十二 之 根本。無明既
T38n1775_p0417b13║   滅餘緣亦滅也。畢竟謂始終常滅不復更滅。
T38n1775_p0417b14║   始終常滅不復更滅。乃所以 成無盡滅義
T38n1775_p0417b15║   也。生曰。畢竟滅者終要然也。終既要滅生豈
T38n1775_p0417b16║   有哉。生若不有其誰有滅耶。則 無入 無歸也。
T38n1775_p0417b17║   作如是觀十二 因緣無有盡相。　肇曰。滅盡
T38n1775_p0417b18║   義一 。既曰畢竟滅而曰無盡者何 耶。夫滅
T38n1775_p0417b19║   生於不滅。畢竟常滅則 無不滅。無不滅則
T38n1775_p0417b20║   滅無所滅。滅無所滅。即是無盡義也。
T38n1775_p0417b21║   不復起見。　肇曰。上觀因緣無生離常我等
T38n1775_p0417b22║   諸見。今觀因緣無盡離斷滅等諸見。
T38n1775_p0417b23║   是名最上法之 供 養。　肇曰。若能順行深經
T38n1775_p0417b24║   明見緣起。具 足四依離諸見者法養之 上
T38n1775_p0417b25║   也。上直明誦持此內行應順。故言最上也。
T38n1775_p0417b26║   生曰。諷誦讀說已上於衣食供 養。此又最
T38n1775_p0417b27║   上也。
T38n1775_p0417b28║   佛告天帝王子月蓋從藥王佛聞如是法得柔
T38n1775_p0417b29║   順忍。　什曰。柔謂軟鈍也。於實相法未能
T38n1775_p0417c01║   深入 。軟智軟信 隨順不違。故名柔順忍也。
T38n1775_p0417c02║   肇曰。心柔智順堪受實相。未及無生名柔
T38n1775_p0417c03║   順忍。
T38n1775_p0417c04║   即解寶衣嚴身之 具 以 供 養佛白佛言世 尊如
T38n1775_p0417c05║   來滅後我當行法供 養守護正法願以 威神
T38n1775_p0417c06║   加 哀建立令我得降魔怨修 菩薩行。　什曰。
T38n1775_p0417c07║   四魔合為三怨。一 煩惱二 天魔三外道也。如
T38n1775_p0417c08║   來滅後月蓋道力 未具 。若不加 威神則 為
T38n1775_p0417c09║   魔所壞不能降伏。故請加 威神。肇曰。聞
T38n1775_p0417c10║   法供 養欣欲行之 。然經道深遠非己力 所
T38n1775_p0417c11║   弘。故願加 威神也。
T38n1775_p0417c12║   佛知其深心所念而記之 曰。　什曰。欲令後
T38n1775_p0417c13║   人信 伏。故記其守護法藏也。
T38n1775_p0417c14║   汝於末後守護法城天帝時王子月蓋見法清
T38n1775_p0417c15║   淨聞佛授記以 信 出家。　什曰。若俗 穢自纏
T38n1775_p0417c16║   乖 於淨法。知非處穢之 所弘道。故出家
T38n1775_p0417c17║   修 淨以 弘淨法矣。
T38n1775_p0417c18║   修 集善法精進不久 得五 神通具 菩薩道。　什
T38n1775_p0417c19║   曰。明其無閡。如通達佛道中說也。
T38n1775_p0417c20║   得陀羅尼。　什曰。是聞持也。
T38n1775_p0417c21║   無斷辯才。　什曰。辯才無盡隨其說之 久 近
T38n1775_p0417c22║   不中斷也。
T38n1775_p0417c23║   於佛滅後以 其所得神通總持辯才之 力 。　什
T38n1775_p0417c24║   曰。以 神通力 故能現變知心。聞持力 故不
T38n1775_p0417c25║   失所聞。辯才力 故能等為人說。有此三力
T38n1775_p0417c26║   故能宣布遺法者也。
T38n1775_p0417c27║   滿十小劫 藥王如來所轉法輪隨而分布。　肇
T38n1775_p0417c28║   曰。分布法輪。即弘法養也。
T38n1775_p0417c29║   月蓋比丘以 守護法勤 行精進即於此身化
T38n1775_p0418a01║   百萬億 人於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉。
T38n1775_p0418a02║   十四那由他人深發聲聞辟支佛心。無量眾生
T38n1775_p0418a03║   得生天上。天帝。時王寶蓋豈異人乎。今現得佛
T38n1775_p0418a04║   號寶炎如來。其王千子即賢劫 中千佛是也。從
T38n1775_p0418a05║   迦羅鳩孫馱為始得佛。最後如來號曰樓至。
T38n1775_p0418a06║   月蓋比丘則 我身是。如是天帝。當知此要。以 法
T38n1775_p0418a07║   供 養於諸供 養為上為最第一 無比。　肇曰。
T38n1775_p0418a08║   吾成正覺由法供 養。以 是可知法養為
T38n1775_p0418a09║   上矣。
T38n1775_p0418a10║   是故天帝當以 法之 供 養恭敬於佛。　肇曰。
T38n1775_p0418a11║   行法養。即恭敬佛也。
T38n1775_p0418a12║   　　囑累品第十四
T38n1775_p0418a13║   於是佛告彌勒 菩薩言彌勒 我今以 是無量億
T38n1775_p0418a14║   阿僧 祇劫 所集阿耨多羅三藐三菩提法。　什
T38n1775_p0418a15║   曰。言此經是菩提之 因。
T38n1775_p0418a16║   付囑於汝。　什曰。不付阿難以 其無有
T38n1775_p0418a17║   神力 不能廣宣故不付也。維摩非此土
T38n1775_p0418a18║   菩薩故不囑也。文殊遊無定方故不囑。囑
T38n1775_p0418a19║   彌勒 者以 於此成佛故也。佛自以 神力 宣
T38n1775_p0418a20║   布欲成彌勒 功 業故也。肇曰。不思議經即
T38n1775_p0418a21║   佛無上菩提之 道。其道深遠難可剋 成。吾無
T38n1775_p0418a22║   量劫 不惜身命肉施踰須彌血施過江
T38n1775_p0418a23║   海。勤 苦積集今始得就。哀彼長迷故垂之
T38n1775_p0418a24║   竹帛。然群生薄德魔事 熾盛吾道多難。非汝
T38n1775_p0418a25║   不弘嗣正之 第。所以 重囑累之 也。
T38n1775_p0418a26║   如是輩經於佛滅後末世 之 中汝等當以 神力
T38n1775_p0418a27║   廣宣流布。　什曰。用神通則 能消伏魔怨。
T38n1775_p0418a28║   廣宣無礙矣。
T38n1775_p0418a29║   於閻浮提無令斷絕。　肇曰。城高則 衛生。道
T38n1775_p0418b01║   尊則 魔盛。自非神力 無以 制 持。故勸 以 神
T38n1775_p0418b02║   力 矣。
T38n1775_p0418b03║   所以 者何 未來世 中當有善男子善女人及天
T38n1775_p0418b04║   龍鬼神乾闥婆羅剎等發阿耨多羅三藐三菩
T38n1775_p0418b05║   提心樂于大法若使不聞如是等經則 失善利 。
T38n1775_p0418b06║   什曰。若不聞此經或墜二 乘。則 失大乘
T38n1775_p0418b07║   善利 也。
T38n1775_p0418b08║   如此輩人聞是等經必多信 樂發希有心當以
T38n1775_p0418b09║   頂受隨諸眾生所應得利 而為廣說。　肇曰。
T38n1775_p0418b10║   法之 通塞損益若是。故勸 彌勒 頂受廣說
T38n1775_p0418b11║   者矣。
T38n1775_p0418b12║   彌勒 當知菩薩有二 相。　什曰。若好雜句應
T38n1775_p0418b13║   授之 以 文若好深法即誨之 以 義。要宜
T38n1775_p0418b14║   知其相。故為辯二 相也。肇曰。行之 深淺各
T38n1775_p0418b15║   有異相。得失兩陳以 厲護持法者也。
T38n1775_p0418b16║   何 謂為二 一 者好於雜句文飾之 事 。　肇曰。
T38n1775_p0418b17║   文者何 耶。妙旨之 蹄筌耳。而新學智淺未能
T38n1775_p0418b18║   忘言求理。捨本尋末唯文飾是好。
T38n1775_p0418b19║   二 者不畏深義如實能入 。　肇曰。妙旨幽深
T38n1775_p0418b20║   微言反俗 。自非智勇 孰能深入 耶。
T38n1775_p0418b21║   若好雜句文飾事 者當知是為新學菩薩若於
T38n1775_p0418b22║   如是無染無著甚深經典 無有恐畏能入 其中
T38n1775_p0418b23║   聞已心淨受持讀誦如說修 行當知是為久 修
T38n1775_p0418b24║   道行。　肇曰。無染無著經之 深者。自非久
T38n1775_p0418b25║   行孰能無畏。
T38n1775_p0418b26║   彌勒 復有二 法名新學者。　什曰。將欲令人
T38n1775_p0418b27║   信 樂深經。慎新學之 過。故廣記新學過也。
T38n1775_p0418b28║   不能決定於甚深法何 等為二 一 者所未聞深
T38n1775_p0418b29║   經聞之 驚怖生疑。　什曰。始聞則 驚。尋之 則
T38n1775_p0418c01║   疑疑則 起謗。
T38n1775_p0418c02║   不能隨順毀謗不信 而作是言我初 不聞從何
T38n1775_p0418c03║   所來二 者若有護持解說如是深經者不肯親
T38n1775_p0418c04║   近供 養恭敬或時於中說其過惡。　肇曰。一
T38n1775_p0418c05║   毀法二 毀人。
T38n1775_p0418c06║   有此二 法當知是新學菩薩為自毀傷 不能於
T38n1775_p0418c07║   深法中調伏其心彌勒 復有二 法菩薩雖信 解
T38n1775_p0418c08║   深法猶自毀傷 而不能得無生法忍。　肇曰。
T38n1775_p0418c09║   上雖聞深經不能信 解。今雖信 解不能
T38n1775_p0418c10║   行應。歷明諸失以 試後學也。
T38n1775_p0418c11║   何 等為二 一 者輕慢新學菩薩而不教誨。　什
T38n1775_p0418c12║   曰。自恃深解故生慢也。肇曰。雖解深義
T38n1775_p0418c13║   未為心用。尊己慢人不能誨益。此學者之
T38n1775_p0418c14║   外患也。
T38n1775_p0418c15║   二 者雖解深法而取相分別 是為二 法。　什
T38n1775_p0418c16║   曰雖不生慢而有取相之 累也。肇曰。因
T38n1775_p0418c17║   其所解而取相。分別 雖曰為解。未合真
T38n1775_p0418c18║   解。此學者之 內患也。
T38n1775_p0418c19║   彌勒 菩薩聞說是已白佛言世 尊未曾有也如
T38n1775_p0418c20║   佛所說。　什曰。歎佛上來所說經及辯菩薩
T38n1775_p0418c21║   異相也。
T38n1775_p0418c22║   我當遠離如斯之 惡。　肇曰。一 生大士豈有
T38n1775_p0418c23║   如斯之 惡咎聞而後離耶。發斯言者為未
T38n1775_p0418c24║   離者耳。
T38n1775_p0418c25║   奉持如來無數阿僧 祇劫 所集阿耨多羅三藐
T38n1775_p0418c26║   三菩提法若未來世 善男子善女人求大乘者
T38n1775_p0418c27║   當令手得如是等經與其念力 。　什曰。以 神
T38n1775_p0418c28║   通加 其念力 令不忘也。問曰。昔時魔常來
T38n1775_p0418c29║   下壞亂 學人。今何 因不來。答曰。優 波掘恩
T38n1775_p0419a01║   力 。故佛在世 時有外道薩遮尼犍。大聰明能
T38n1775_p0419a02║   論議。心大高慢。知佛法尊妙意欲出家問
T38n1775_p0419a03║   佛言。我若出家智德名聞如佛不。佛言不
T38n1775_p0419a04║   得。又問得如舍利 弗不。佛言不得。如是
T38n1775_p0419a05║   一 一 問五 百弟子。乃至問得如羅睺羅不。
T38n1775_p0419a06║   答言。不得。於是尼犍言。我出家既不得如
T38n1775_p0419a07║   佛。又不得如弟子。何 用出家。又問後當
T38n1775_p0419a08║   得不。佛言後世 無諸大人。然後當得。尼犍
T38n1775_p0419a09║   命終已。佛泥洹後百年阿育王時生。出家學
T38n1775_p0419a10║   道得阿羅漢有大名聲。教化國人令得阿
T38n1775_p0419a11║   羅漢。除度夫不度婦度婦不度夫。不
T38n1775_p0419a12║   在數中。但 取夫婦俱 時得阿羅漢者。以 算
T38n1775_p0419a13║   子數之 積算滿屋。後泥洹時以 算子燒身。
T38n1775_p0419a14║   不假餘物。未泥洹時甞於林中坐禪。見
T38n1775_p0419a15║   一 餓狗饑羸將死。常減食與之 。諸比丘各
T38n1775_p0419a16║   分食而與。狗遂腹脹欲死。時諸比丘各各
T38n1775_p0419a17║   坐繩床。圍繞守視誦經說法。狗以 善心視
T38n1775_p0419a18║   諸比丘。又聞法音命終已生第六 天。有大
T38n1775_p0419a19║   威德與魔王共坐。時狗已臭爛彼魔心念。
T38n1775_p0419a20║   何 因有此大人與我共坐。觀其本緣乃知
T38n1775_p0419a21║   是狗即大瞋恚。是優 波掘比丘使是臭狗與
T38n1775_p0419a22║   我共坐。當作方便 令其毀辱。時優 波掘林
T38n1775_p0419a23║   中坐禪入 滅盡定。魔即以 天上嚴飾華鬘
T38n1775_p0419a24║   繫額上已廣語四眾將共視之 。此比丘於
T38n1775_p0419a25║   空閑處嚴飾如是。云 何 名為清淨有德。須
T38n1775_p0419a26║   臾優 波掘從定起覺頭有華鬘。知是魔為
T38n1775_p0419a27║   即指之 汝是魔王。即取死狗變為華鬘。極
T38n1775_p0419a28║   大嚴飾。語魔言。汝以 鬘供 養我我還以 鬘
T38n1775_p0419a29║   報汝。汝可著之 便 以 神力 繫鬘著魔王
T38n1775_p0419b01║   頸。繫已還成死狗。膖脹蛆爛甚大臭惡。魔
T38n1775_p0419b02║   以 神力 去之 而不能得。至帝釋所帝釋
T38n1775_p0419b03║   不受。自還六 天乃至梵天皆悉不受。無
T38n1775_p0419b04║   能為解語言汝自還去求彼比丘。即至優
T38n1775_p0419b05║   波掘所。求解臭鬘。優 波掘即與要誓。汝從
T38n1775_p0419b06║   今日乃至法盡。莫復來下壞亂 學人。又我
T38n1775_p0419b07║   雖見佛法身不見色身。汝今為我變作佛
T38n1775_p0419b08║   形。若能如是當解汝鬘。魔即受其誓便 語
T38n1775_p0419b09║   比丘言。我作佛時莫向我禮。於大林中變
T38n1775_p0419b10║   為佛身相好具 足放大光 明。作諸弟子皆
T38n1775_p0419b11║   如舍利 弗等。大眾圍繞從林間來。優 波掘
T38n1775_p0419b12║   歡喜踴躍忘其要誓即為作禮。魔言云 何 違
T38n1775_p0419b13║   要而向我禮。優 波掘言我自作佛意禮耳。
T38n1775_p0419b14║   於是臭鬘自然得解。魔言佛真大慈悲。我種
T38n1775_p0419b15║   種惱佛佛不報我。而今比丘見報如是之
T38n1775_p0419b16║   甚。比丘言佛大慈大悲自能容忍我小乘之
T38n1775_p0419b17║   人不能如是。魔不來因緣略說之 也。肇
T38n1775_p0419b18║   曰。冥 啟其心增其善念也。
T38n1775_p0419b19║   使受持讀誦為他廣說世 尊若後末世 有能
T38n1775_p0419b20║   受持讀誦為他人說者當知是彌勒 神力 之
T38n1775_p0419b21║   所建立。　肇曰。定己功 於未然。息眾魔之 候
T38n1775_p0419b22║   却。
T38n1775_p0419b23║   佛言。善哉善哉。彌勒 。如汝所說。佛助 爾喜。於
T38n1775_p0419b24║   是一 切菩薩合掌白佛言。我等亦於如來滅後
T38n1775_p0419b25║   十方國土廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提。
T38n1775_p0419b26║   復當開導諸說法者。令得是經。爾時四天王白
T38n1775_p0419b27║   佛言。世 尊。在在處處城邑聚落山林曠野有是
T38n1775_p0419b28║   經卷讀誦解說者。我當率諸官屬為聽法故往
T38n1775_p0419b29║   詣其所擁護其人面百由旬令無伺求得其便
T38n1775_p0419c01║   者。是時佛告阿難受持是經廣宣流布。阿難言。
T38n1775_p0419c02║   唯然我已受持要者。世 尊。當何 名斯經。佛言。阿
T38n1775_p0419c03║   難。是經名為維摩詰所說。亦名不可思議解脫
T38n1775_p0419c04║   法門。如是受持。佛說是經已。長者維摩詰。文殊
T38n1775_p0419c05║   師利 。舍利 弗。阿難等及諸天人阿修 羅一 切大
T38n1775_p0419c06║   眾。聞佛所說。皆大歡喜。
T38n1775_p0419c07║   注維摩詰經卷第十
T38n1775_p0419c08║   
T38n1775_p0419c09║   　　新彫維摩經後序
T38n1775_p0419c10║   
T38n1775_p0419c11║   　　　　推誠保 德翊戴功 臣金紫光 祿大夫行
T38n1775_p0419c12║   　　　　尚書左丞上柱國清河郡開國侯 食邑
T38n1775_p0419c13║   　　　　一 千七百戶食實封肆伯戶張齊賢述
T38n1775_p0419c14║   壬午歲冬首。余 自右補闕直史館江南轉運
T38n1775_p0419c15║   使　詔還聚族。乘舟順流而下。時十月
T38n1775_p0419c16║   九日。泊于湖口之 側 將夕。有一 人年可五
T38n1775_p0419c17║   十許。衣服狀貌類于漁者。拜于岸。次自陳。
T38n1775_p0419c18║   累世 水居(南中有居牌筏舟船之 上號名水居)預知風水。袖中
T38n1775_p0419c19║   出水行圖子。以 獻且言。十四日當有大風
T38n1775_p0419c20║   事 。備 錄異記。又數日晝夢。一 人衣皁衣水
T38n1775_p0419c21║   中出其半身。自稱江饒要維摩經十卷。覺
T38n1775_p0419c22║   而異之 。十四日果於荻港之 上遇大風暴
T38n1775_p0419c23║   起。船將覆沒者數四。僅 而獲全 。即先言風
T38n1775_p0419c24║   水之 日。夢中稱曰江饒。舉家脫魚腹之 葬。
T38n1775_p0419c25║   不亦幸乎。屆于京師。遍令求訪維摩經十
T38n1775_p0419c26║   卷者。咸曰無之 。不數月余 於所親處覩
T38n1775_p0419c27║   一 經函 。發而視之 即維摩經一 部十卷。懿夫
T38n1775_p0419c28║   金文玉偈之 殊勝海藏龍宮之 守護功 德之 力 。
T38n1775_p0419c29║   其昭昭乎。其昭昭乎。愚冥 之 徒不能起信 。
T38n1775_p0420a01║   深可悲矣。因擇工人俾 之 彫刻 。志願散施
T38n1775_p0420a02║   貴廣傳布。用標靈異。直紀歲時。
T38n1775_p0420a03║   聖宋淳化四年八 月十五 日道德里序
T38n1775_p0420a04║   
T38n1775_p0420a05║   　東京左街萬歲西院講維摩經沙門守賢重勘 　　宣德
T38n1775_p0420a06║   　郎守大理評事 權大理寺丞公 事 張致用　翰林待詔承
T38n1775_p0420a07║   　奉郎守少府監丞御書院祗候賜緋魚袋張用和　承奉
T38n1775_p0420a08║   　郎守祕書省著作佐 郎直集賢院武騎尉賜緋魚袋趙安
T38n1775_p0420a09║   　仁等書。
T38n1775_p0420a10║   　皇祐三年月日推誠保 順同德崇仁守正翊戴功 臣武寧
T38n1775_p0420a11║   　軍節度徐州管內觀察處置等使開府儀 同三司檢校太
T38n1775_p0420a12║   　師兼 侍 中行徐州大都督府長史判 河陽軍州事 。兼 管內
T38n1775_p0420a13║   　河堤勸 農使馬步軍都部署提舉鄭滑等州巡檢兵 甲公
T38n1775_p0420a14║   　事 上柱國鄭國公 食邑一 萬三千七百食實封肆阡玖佰
T38n1775_p0420a15║   　戶夏辣重較。